Tout l’ésotérisme du monde, ne correspond jamais qu’à une démarche analogique investiguant la singularité du réel et tentant de la saisir - tentant de saisir Dionysos par-devers Apollon, dans la conjugaison du rationnel et de l’indicible - Apollon-même, oraculaire, y aspire. Par sa superstition, l’ésotérisme a tort, malgré la valeur de son objet, et la science pas plus que lui ne mettra de mots, de nombres ou de formules dessus, parce qu’il s’agit d’une expérience-limite, expériencialiste. Ainsi advient la passion pour la connaissance - connaissance tragique, science tragique, d’une sagesse tragique, aussi tragique que la fatalité du réel, de cette fatalité qui donne accès à la francheté. Une sagesse signalée par Nietzsche, qui ne peut s’épanouir qu’artistement - ce qui ne signifie pas que… Mais il doit s’agir de Donn, le dieu souterrain celtique, Dis Ater, « père destructeur, des richesses, du temps mort » - et je n’ai jamais cherché que lui dans mes exégèses. Si, si.

Le troisième tome de son Cycle du Lynx, opère un travail de sape anté-monothéiste. On peut le lire en piochant des fragments, à loisir. Enfin, l’auteur y donne à lire quelques nouvelles, sans pitié. Il fallait cela, pour devenir un Full Animal Alchemist dans le quatrième tome.